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茅岩莓茶为什么又叫端午茶

发布时间:2019-09-30 11:06 来源:未知 编辑:admin

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  据史乘纪录,早正在1279年明朝洪武年间,朱元璋与覃垕王皇帝大战时,覃垕王的士兵曾用该茶治病疗伤。千百年来,外地土家族山民相沿成俗,祖祖辈辈以此为茶,外地土家族人身体强壮,古稀之年的强壮白叟浩瀚,无高血压、高血脂、肥胖症和癌症患者的显露,以为是神灵的恩赐,故名“灵芝茶”“神茶”。

  1887年武夷山下博学众才的陈子贺先生将此茶献给身体病弱食欲不振的光绪天子,光绪天子饮后不光其味上佳,况且成果出众,数日后龙体痊愈,精神大振,光绪天子龙颜大悦,欣然御赐嘉名“土家神茶”。

  茅岩莓属藤本植物,因其茎蔓顶端有两根像龙须相通的爬藤,故名龙藤茶龙须茶。

  茅岩莓茶是喜阳趋阳性藤本植物,怜爱阳光的习性使其泡出来的滋味入口微苦,回味甜蜜,具有醇厚无比奇特口感,因哄传其植株即观音菩萨手中点一点祛病消灾,扫一扫延年益寿的神柳,所以外地土家族别名土家甘露茶。因此取名为土家甘露茶、土家甜茶、甘露醇。

  茅岩莓茶自1993年被医学界用于临床筹议于运用,经专家破析茅岩莓茶属显齿蛇葡萄(Ampelopsis grossedentata)是葡萄科蛇葡萄属中的一种野生藤本植物,为便利学术筹议,故名显齿蛇葡萄。

  茅岩莓茶是落叶性藤本植物,且没有成熟和嫩茎会被霜雪冻死(这也是华北不长此茶的生态原由之一),因此日常最适采摘时节是正在端午前后,这时的叶子众,茎蔓相对较嫩,所以端午茶的原因是从采摘时令而定名的。

  民间传说此茶是一姓藤的尼姑为第一吃螃蟹者,人们不知其名只知其姓,以藤婆称之.此人终生济善好施,便民愈疾,即是她告诉界限众生要常喝此茶,以利身健体棒!自后此地人们把这常喝之茶称为藤婆茶。

  茅岩莓茶作为茶饮根源于湘西南山区原住人群,早先是采用太阳直接晒干的粗陋加工,且都是自产自用于民间草药,因其味淡自后就采用了水煮杀青晒干法,需求历经3~4天赋能全部干燥,干燥后会正在外貌变成较大的“白点”像发霉了似的,故名莓茶。

  白茶名本产于福筑,因茶的外观呈白色,故名白茶,属六大茶类之一,但该白茶非此白茶。跟着茅岩莓茶加工工艺的变动,人们呈现用炒的办法杀青滋味更好,并发端采用搓、揉、压的古板手工艺。茅岩莓茶通过长工夫地搓揉压正在外貌变成细微匀称的白色结晶体,从概况看就象撒了一层白面,所以别名白茶。

  《明洪武实录》卷六十四上纪录:“洪武四年四月戊子,中山侯汤和师克归州李逢峰火盗窟,分遣南雄侯赵庸、宣宁侯曹良臣帅兵取桑植(司)容美洞。及会江夏侯周德兴,合攻茅冈覃厚。”。

  史乘纪录,洪武十八年,覃垕王所指导义军正在抗拒明太祖朱元璋部队时,不测的正在茅岩河一带呈现一种奇特的植物。该植物外用可能消肿止痛,内服可能提神养气。也恰是由于这种植物的显露,才使覃垕王抗拒朱元璋部队长达七年之久。

  《永定乡土志》纪录:正在明初大庸茅岗土司覃后把用茅岩莓茶制成茶,命名为“土司王茶”,并将之举动贡茶,向历代朝廷进贡。

  洪武十八年(1385年)土家族人正在湘西南一带呈现了一种神茶,用其冲水饮用,能抗拒众种疾病,并以为这是天主恩赐给土家人的一种奇世宝贝。纯朴的土家人工了从命土司王的政令,特将上等神茶制成精品向土司王朝贡,故称“土司王茶”。

  但因土司王茶每年产量不众,且产地高低难走。所以,土司王号令,此茶,只可本土交易,不得外传,若呈现私卖者,杀无赦!而茅岩莓茶也成为土司王的专供,外地苍生家储存不众。临时外乡人通过,念买茶也购不到。

  《明史》卷二百九十九传记第一百八十七纪录:“...乃穷搜博采,芟烦补阙,历三十年,阅书八百余家,稿三易而成书,曰《本草纲目》。增药三百七十四种,厘为一十六部,合成五十二卷。”!

  名医李时珍查阅古书纪录:“洪武年间,太祖天子征讨覃厚王,敌方伤亡惨重,后经一种‘野藤’调理,恶果奇特。”经众方打探,方知此物擅长大庸卫之林,别处无。公元1561年,大庸卫正逢各大土司之战,李时珍首度进入大庸卫,饱受战乱之苦,举步维艰,寻,未果。公元1568年,李时珍再入大庸卫,因山林众雨、地势峻峭,难以前行,最终弃之。公元1578年,李时珍时年花甲,终末深化大庸卫,寻找神草,其踪迹遍布山林、风餐露宿。因年事已高,无法高攀悬崖绝壁,最终,扫兴而归、可惜毕生。

  公元1593,时珍病,招其子于榻前,言:“余此生心愿了之,唯二事终难如愿。一则,书成,却未将上之朝;二则,祖宗所载,太祖时候,神茶援军具奇效,父此生三入大庸卫,终不得睹,为此生之憾也!”话毕,卒。

  清宫医案纪录光绪天子的病案:“耳鸣脑响亦快要十年”。“进膳不香,消化不速,精神欠佳,肢体倦怠。”“素号名医,却不如乡下一草尔。”。

  公元1878年,光绪帝教授陈子贺先生回武夷山省亲,途旅永定县(今日张家界皇帝山)听外地一位百岁白叟讲述一能治百病之神草。

  而此时正值光绪帝患病之际,脉案纪录:“面色青黄而滞,左鼻孔内肿痛渐消,干燥稍减,时或涕睹黑丝。”皇太医的方剂只可庇护一段工夫过而复发。程先生听睹听说,顿觉帝之病希望痊愈,大喜。

  光绪饮后感想滋味奇佳,便常常泡饮,奇特的是不到半年,音响也洪亮了,红痘和黑斑也磨灭了,皮肤变得光润,光绪天子相称欢腾,即要人拟旨,命茅岩莓茶为“皇帝神茶”。陈子贺先生闻之,急奏请皇上,若皇大将茅岩莓茶降旨为皇帝茶,苍生谁敢喝?请皇上恩准,将茅岩莓偿还给苍生吧,制福您的万民。光绪睹陈先生献茶有功、说得有理,特准奏教授的请旨,于是天子降旨莓茶为“土家神茶”,然,土家人需每年进贡茅岩莓茶,专供皇室享用。

  《素问·阴阳应象大论》:“形不够者,温之以气;精不够者,补之以味。”《素问·至真要大论》:“虚者补之”,“损者益之”。《神农本草经》云:“疗寒以热药,疗热以寒药。”。

  公元1878年,茅岩莓茶初次进入清宫,进贡给光绪天子。光绪帝得茅岩莓茶,服之恶果奇佳。正在其所著“病原”中纪录:“素号名医,却不如乡下一草尔。”过后,御医们潜心研商茅岩莓之药性,以医帝之病。清末《崇陵传信录》纪录:“御医得其草,心喜。其色不扬,闻之清香,味苦后甘。入汤,色亮。帝饮后数日,脉不复细弱,宏健有力,是可谓神草也!”。

  别史纪录,御医屈贵庭曾言:“此草(茅岩莓茶)恶果奇特,可与其他药物通用,无禁忌。性微凉但安静,前所未睹。此生得睹此物,余生足矣。”!

  茅岩莓茶传说的口授版本浩瀚,局限有史料纪录:“相传正在亿万年前,上天动荡,边沿破损,女娲娘娘补天,辛劳之极,蒙蒙浓浓中失慎将玉皇大帝早朝必饮的永生茶种子遗落凡间,发展于奇峰破云,林霄冲天,云雾缭绕的红纱岩中,因茅岩莓茶乃天赐神龙制物,汲取了天下的日月灵气,纵然藏于深山悬崖绝壁,也能落地生根,掉子抽芽,若有人幸得之天饮,可治百病。”恰是茅岩莓茶的传奇,给外地土家人的生涯生添了许众民族习俗,付与了土家人奇特的精神色质。

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